“Bataille de la Moscova (Borodino)” by Louis Fran?ois, Baron Lejeune (состоял при штабе маршала Бертье).
На сайте своего полного тезки обнаружил подборку сатирических политических карт Европы конца XIX века. Диапазон примечателен: 1870-1900 гг.
По моему, прекрасная иллюстрация того, что является первопричиной уважения.
“Новая опера” привезла в Кострому “Бориса Годунова”. На Сковородке два дня монтировали декорации и аппаратуру. Проект и впрямь уникален: на открытом воздухе, занято больше сотни певцов и массовки.
Приехав из Ростова Великого и передохнув немного субботним вечером, отправился бодрым шагом в центр. Рядом шло множество горожан, и к 20.00 народу было просто море. По дорожкам трудно было пройти: люди стояли плотными шеренгами в несколько рядов.
Time публикует “A Brief History of World War II Movies” – подборку фрагментов 16-ти фильмов о WWII, навеянную тарантиновскими “Безславными ублютками” (Inglourious Basterds).
“Лестница на небеса” (Stairway to Heaven, 1946)
… вернее, конечно, о курсе «Основы православной культуры», поскольку он возглавляет редакционную комиссию по подготовке учебника. Кураев не зря профессорскую булку с маслом кушает (когда поста нет): он великолепный полемист, оратор, миссионер и просто умный человек.
Можно объяснить детям, что такое молитва «Аvе Маria», или что происходит на литургии в православном храме. Но объяснять не значит внушать. Здесь допустима лишь интонация типа «христиане считают, что…».
С призывами учитель также должен быть осторожен. Допустимы лишь учебные императивы: «подумайте! прочтите! нарисуйте!». И нравственные. Но нельзя призывать учащихся к исполнению религиозного обряда или к личному согласию с излагаемым конфессиональным материалом.
Конфессиональные тезисы могут излагаться только от 3 лица: «с точки зрения христиан это место Евангелия имеет такой-то смысл», но без личностной самоидентификации.
Педагог может сказать «мы» только в двух случаях: «мы, люди» и «мы, граждане России». А вот самоидентификация по конфессиональному принципу – «все мы православные» или «наш Господь заповедует нам» – на этих уроках совершенно недопустима. Только тогда ОПК получат право на прописку в светской школе.
Это ограничение, кстати, может расширить круг посетителей именно этого урока: именно в этом случае нецерковная семья сможет сделать выбор в пользу урока ОПК, а не урока светской этики.
Читать далее…
Подборки выдержек из различных источников на определённую тематику, содержание которых обычно переработано под широкий круг читателей, сейчас называют дайджестом. Поскольку я намерен делать еженедельную выборку лучших сообщений за прошедшую неделю (голосований не будет – что самому понравилось, то и будет), то задумался об этимологии.
Ноги, как и предполагалось, растут не из современного английского. Англосаксы укра… заимствовали digest у латинян. Так вот, Дигесты (лат. digesta, непоср. и через фр. digeste)- это 50-томное собрание трудов классических римских юристов, с интерполяциями кодификаторов. Они стали важнейшей частью свода римского гражданского права, составленного в 529—534 при византийском императоре Юстиниане.
Акинаков (коротких скифских мечей) сегодня, кажется, не было. А вот большими одноручными мечами ребята на Межрегиональном турнире по историческому фехтованию на Кубок Ратоборческого Клуба «Буян» машутся так, что только треск стоит! Прекрасные дамы, как и положено, переживают, ухаживают и танцуют 
.
Под катом много фото.
Прочитал «Путешествие в Лилипутию» Дж. Свифта.
В смысле перечитал классический перевод А. Франковского (книгу) и с КПК т.н. «эротические» главы. Из аннотации: «Эта книга является единственным в мире изданием неизвестной рукописи Свифта, созданной им в 1727 году на основе глав и частей, изъятых первым издателем «Путешествий Гулливера…» за их «откровенный и шокирующий характер».
Недавние комментарии